هل من سبيل إلى خمر فأشربها * أم له سبيل إلى نصر بن حجاج إلى فتى ماجد الأعراق مقتبل * سهل المحيا كريم غير ملجاج تمنيه أعراق ( 1 ) صدق حين تنسبه * أخي ( 2 ) قداح عن المكروب فياج ( 3 ) سامي النواظر من بهر له ( 4 ) قدم * يضئ صورته في الحالك الداجي فقال ( 5 ) : ألا لا أرى ( 6 ) معي رجلا تهتف به العواتق في خدورهن ! علي بنصر بن حجاج ، فأتي به ، وإذا هو أحسن الناس وجها وعينا وشعرا ، فأمر بشعره فجز ، فخرجت له وجنتان كأنهما قمر ، فأمره أن يعتم فاعتم ، ففتن النساء ( 7 ) بعينيه ، فقال عمر : لا والله لا تساكنني بأرض أنا بها . فقال : ولم يا أمير المؤمنين ؟ ! . قال : هو ما أقول لك ، فسيره إلى البصرة . وخافت المرأة ( 8 ) التي تسمع ( 9 ) عمر منها ما سمع أن يبدر إليها منه شئ ،

--> ( 1 ) جاء في حاشية ( ك ) ما يلي : الاعراق : جمع العرق - بالكسر - وهو الأصل . ورجل مقتبل الشباب - بالفتح - لم يظهر فيه اثر كبر . المحيا : الوجه . والملجاج - بالكسر - : مفعال من اللجاجة يعني الخصومة . والبهر : الإضاءة والغلبة . والحالك : الشديد السواد . الداجي : المظلم . [ منه ( قدس سره ) ] . انظر : لسان العرب 10 / 241 - 249 ، و 11 / 545 و 2 / 354 ، ومجمع البحرين 5 / 213 و 263 ، و 3 / 231 ، و 1 / 134 ، والصحاح 5 / 1797 ، و 6 / 2325 ، و 2 / 598 - 599 ، و 4 / 1581 ، تاج العروس 10 / 107 ، و 2 / 92 . ( 2 ) في مطبوع البحار : أخو قداح . ( 3 ) في المصدر : فراج ، وهي في مطبوع البحار نسخة بدل وجعل بعدها في ( ك ) رمز استظهار ( ظ ) . قال في تاج العروس 2 / 89 : ناقة فياجة : تفيج برجليها . ( 4 ) في شرح النهج : من بهزله . ( 5 ) زيادة : عمر ، في المصدر بعد : قال - بلا فاء - . ( 6 ) في المصدر : لا أدري . وفي ( س ) : أرى - من دون لا - . ( 7 ) توجد نسخة في ( ك ) : الناس ، بدلا من : النساء . ( 8 ) ذكروا أن المرأة المتمنية هي الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي . كما جاء في حاشية المصدر . ( 9 ) في شرح النهج : سمع .